Artykuły

Rozwój wewnętrznej siły poprzez medytację Konrad Dynarowicz Krakowska Szkoła Nei Kung Artykuł ukazał się w czasopiśmie „Kung Fu” nr 2(12)/’94. W klasycznych tekstach dotyczących Taijiquan można znaleźć następujące zdanie: „Jeśli kładzie się nacisk tylko na sztukę walki, można przegapić inny, równie istotny aspekt Tai Chi”. Dla tych, którzy ćwiczą ten system powyższe słowa mają wyjątkową wagę.

Teoria ruchów Tai Chi Chuan Andrzej Braksal Przedruk z czasopisma „Shaolin” nr 2/1992. Pomimo, że drzewo genealogiczne Taijiquan (Tai Chi Chuan) rozrosło się bardzo przez ostatnie 200 lat, a 5 głównych szkół wykazuje istotne techniczne różnice to jednak główne charakterystyczne zasady pozostają te same. Zostały one ponoć stworzone już przez Zhang Sanfenga, któremu – oprócz nadludzkich

Czterdzieści Rozdziałów Rodziny Yang Część IV 30. Objaśnienie Terminologii Tai Chi. Złamanie, wygięcie, uderzenie i odbicie (walnięcie) odnoszą się do nas samych i do przeciwnika. Nacisk w dół, tarcie, pchnięcie i złapanie odnoszą się do nas samych i do przeciwnika. Otwarcie, zamknięcie, uniesienie i opadnięcie odnoszą się do nas samych i do przeciwnika. Te dwanaście

Czterdzieści Rozdziałów Rodziny Yang Część III 21. Wyjaśnienie Ortodoksyjnej Praktyki Tai Chi. Tai Chi jest okrągłe. Niezależnie czy wewnątrz czy na zewnątrz, w górze czy w dole, na lewo czy na prawo nigdy nie opuszcza tej okrągłości. Tai Chi jest kwadratowe. Niezależnie czy wewnątrz czy na zewnątrz, w górze czy w dole, na lewo czy

Czterdzieści Rozdziałów Rodziny Yang Część II 11. W Tai Chi ‚Ponad’ i ‚Poniżej’ Nazywane Są Niebem i Ziemią. Ręczne techniki „czterech stron”, ‚ponad’ i ‚poniżej’, rozdzielone są pomiędzy niebo i ziemię; Zaczepienie , rozczepienie, uderzenie łokciem i odbicie barkiem mają swoje korzenie i zastosowania. Jeśli poszukujesz równowagi zaczep z nieba i odbij barkiem z ziemi,

Czterdzieści Rozdziałów Rodziny Yang Część I Tekst został w całości opublikowany po raz pierwszy w 1985 roku jako dodatek do kolejnego wydania „T’ai-Chi ch’uan chiang-i” (pierwsze wydanie w 1935 r.) autorstwa Wu Kung-tsao. Dodatek ten był fotokopią manuskryptu Wu Chien-ch’uan’a (1870-1942) zatytułowanego „T’ai-chi fa-shuo” opatrzonego napisaną przez Wu Kung-tsao – syna Wu Chien-ch’uan’a – przedmową